الخطوط الأمامية لكرة السلة

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيظهرتفيالتاريخالإسلامي،ولهاانتشارفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمنوغيرها.الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

أصولالإسماعيليةالتاريخية

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.بينمااعترفأغلبالشيعةبموسىالكاظمإماماًبعدأبيه،اعتبرتجماعةأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرإسماعيل،رغموفاتهفيحياةأبيه.ومنهنانشأتالفرقةالإسماعيلية.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

للإسماعيليةنظامعقائديمميزيقومعلى:

1. الإيمانبسلسلةمنالأئمةالمستورينبعدإسماعيل
2. الاعتقادبوجودمعانباطنيةللقرآنتتجاوزالظاهر
3. الإيمانبضرورةوجودإمامحيفيكلعصر
4. نظامدقيقللدعوةوالتراتبيةالدينية

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرقأبرزها:

1. المستعلية:الذيناتبعواالمستعليثمالآمربأحكاماللهمنالفاطميين
2. النزارية:الذيناتبعوانزاربنالمستنصرباللهويعتبرالآغاخانزعيمهمالروحياليوم
3. الدرزية:وهيفرقةانشقتعنالإسماعيليةالفاطميةفيعصرالحاكمبأمرالله

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يقودالطائفةالإسماعيليةالنزاريةالآغاخانالرابع،الذييعتبرالإمامالحالي.وللإسماعيليةحضورثقافيواجتماعيبارزفيعدةدول،ولهامؤسساتتعليميةوخيريةعديدة.تختلفمعتقداتهمالمحدثةفيبعضالجوانبعنالإسماعيليةالتاريخية،معاحتفاظهمبالولاءللإمامالحي.

الخاتمة

تمثلالإسماعيليةنموذجاًفريداًفيالتاريخالإسلامي،جمعبينالبعدالروحيوالتنظيمالدعويالمحكم.ورغماختلافالفقهاءحولها،تبقىجزءاًمنالتراثالإسلاميالثريالذييستحقالدراسةوالفهمفيسياقهالتاريخي.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،وتُعتبرمنأبرزالفرقالشيعيةالتيظهرتفيالتاريخالإسلامي.يعتنقأتباعهذهالفرقةمذهبًاخاصًابهميختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرىمثلالإماميةالاثنيعشرية.

أصولالإسماعيليةالتاريخية

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،حيثانقسمالشيعةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقعام148هـ.اختلفواحولخليفته،فمنهممناتبعابنهموسىالكاظم(أصبحواالإماميةالاثنيعشرية)،ومنهممناتبعابنهالأكبرإسماعيل(أصبحواالإسماعيلية).

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

1. الإمامة:يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضر.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدةتبدأمنالإماموتنتهيبالمبتدئين.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

1. النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةحالياً،ويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

2. المستعلية:توجدبشكلرئيسيفياليمنوغربالهند.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يتركزالإسماعيليوناليومفيعدةدولمثل:-الهندوباكستان-سوريا-طاجيكستان-اليمن-شرقأفريقيا

ويقدرعددهمبحوالي15-20مليوننسمةحولالعالم.

خاتمة

تمثلالإسماعيليةتيارًامهمًافيالفكرالشيعي،ولهاتاريخغنيومعتقداتمميزة.وعلىالرغممناختلافهاعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهاتشكلجزءًامنالتنوعالفكريفيالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادقالذييعتبرونهالإمامالسابع.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولاًوحضاراتمهمةمثلالدولةالفاطمية.

أصولالإسماعيليةوتاريخهم

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليةبأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىإسماعيلبنجعفرثمإلىابنهمحمدبنإسماعيل.

مرتالإسماعيليةبمراحلتاريخيةمهمة،منها:-فترةالدعوةالسرية-قيامالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر-تأسيسقلعةألموتفيإيران-انتشارهمفيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تختلفالمعتقداتالإسماعيليةفيبعضالجوانبعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى،ومنأبرزها:

1. الإمامة:يؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضر
2. التأويلالباطني:يعطونأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآن
3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدةتبدأبالداعيالمطلق
4. الطقوسالدينية:تختلفبعضعباداتهمعنالصلاةالتقليديةللمسلمين

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:

1. المستعلية(البهرة):يعيشأغلبهمفيالهندوباكستان
2. النزارية(الآغاخانية):أكبرمجموعةإسماعيليةاليومبقيادةالآغاخان
3. الدروز:يعتبرونأنفسهممنفصلينعنالإسماعيليةرغمأصولهمالمشتركة

الإسماعيليةاليوم

يبلغعددالإسماعيليةاليومعدةملايين،يتوزعونفي:-شبهالقارةالهندية-الشرقالأوسط(خاصةسورياوإيران)-شرقأفريقيا-أوروباوأمريكاالشمالية(كجاليةمهاجرة)

يتميزالإسماعيليةالمعاصرونبنشاطهمفيمجالاتالتعليموالتنمية،حيثيديرونمؤسساتتعليميةوصحيةفيالعديدمنالدول.

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةتياراًمهماًفيالتاريخالإسلامي،جمعبينالجانبالروحيوالتنظيمالسياسي.ورغماختلافهممعالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيبعضالجوانبالعقائدية،إلاأنهميشكلونجزءاًمنالنسيجالإسلاميالمتنوع.تبقىدراسةالإسماعيليةمهمةلفهمتطورالفكرالشيعيوتاريخالحركاتالدينيةفيالإسلام.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادقالذييعتبرونهالإمامالسابع.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولاًوحضاراتمهمةمثلالدولةالفاطمية.

أصولالإسماعيليةوتاريخها

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدأغلبالشيعةأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنتمجموعةأخرىبإمامةإسماعيلبنجعفرالصادقومنبعدهابنهمحمدبنإسماعيل.

مرتالإسماعيليةبمراحلتطورعديدة،حيثظهرتكحركةسريةفيالبدايةثمتحولتإلىدولةقويةمعظهورالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر.أسسالفاطميونمدينةالقاهرةوجامعالأزهرالذيأصبحمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.

المعتقداتالإسماعيلية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةخصائص:

1. الإمامة:يؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضر
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطن
3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدة
4. السرية:بعضتعاليمهمتبقىسريةعلىعامةالناس

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:

1. المستعلية:أتباعالمستعليباللهالفاطمي
2. النزارية:أتباعنزاربنالمستنصربالله
3. الدرزية:فرقةانشقتعنالفاطميينفيعهدالحاكمبأمرالله

الإسماعيليةاليوم

يوجداليومتجمعاتإسماعيليةفيعدةدولمثل:

• الهندوباكستان
• سوريا
• طاجيكستان
• اليمن
• شرقأفريقيا

ويتركزمعظمالإسماعيلييناليومتحتزعامةالآغاخانالذييعتبرونهإمامهمالحالي.لهممؤسساتتعليميةوخيريةمنتشرةفيالعالم.

خاتمة

تمثلالإسماعيليةجزءاًمهماًمنالتراثالإسلاميرغماختلافهامعالمذاهبالإسلاميةالأخرى.كانلهمإسهاماتكبيرةفيالحضارةالإسلاميةخاصةفيعهدالدولةالفاطمية.مازالوايحافظونعلىوجودهموتقاليدهمرغمالتحدياتالتيواجهوهاعبرالتاريخ.